Christianisme décaféiné.

Contrairement à moi, ma femme aime le vrai café (ce que je bois a été décrit comme de l'eau aromatisée au café !) Par contre, un ami qui a travaillé pendant un certain temps près de chez nous et qui a passé du temps avec nous, aime le café décaféiné. Ma femme estime qu'il n'est guère meilleur que cela que je bois. Cela ressemble à du café, cela sent le café, cela a le goût du café, mais cela ne vous apporte pas ce que le café devrait vous apporter. C'est, pourrait-elle dire, un substitut de café.

Il existe aussi, je dirais, une forme de christianisme décaféiné dans notre culture et nous y adhérons plus que nous ne le pensons. Nous comprenons ce que signifie être chrétien, mais nous avons un peu peur d'aller trop loin parce que nous craignons que quelqu'un nous prenne pour des fanatiques religieux. Donc, nous avons décaféiné notre foi chrétienne, coupé les bords, lissé les endroits où elle a touché nos vies, et nous nous sommes ensuite demandé pourquoi elle n'avait pas de pouvoir ! Et ce n'est pas un problème nouveau ! Paul parle de ceux qui ont la forme d'une religion, mais qui en nient la puissance. (II Tim.3:5).

Aujourd'hui, c'est le jour de la Pentecôte, où les croyants du monde entier célèbrent la venue du Saint-Esprit sur les premiers disciples de Jésus. Les disciples « … étaient tous ensemble au même endroit. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, séparées les unes des autres, et elles se posèrent sur chacun d'eux. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. » (Actes 2:2-4 ; SG21).

Poursuivez la lecture de ce chapitre de la Parole de Dieu. Ces hommes, qui avaient été tellement désillusionnés après la crucifixion, mais qui avaient ensuite rencontré le Seigneur Jésus ressuscité, et à qui il avait promis : « … vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre. » (Actes 1:8 ; SG21), ont reçu une nouvelle puissance qui leur a valu d'être décrits comme « Ces gens qui ont bouleversé le monde... » (Actes 17:6 ; SG21).

Ce même Esprit Saint vient à chacun d'entre nous lorsque nous nous convertissons - mais beaucoup d'entre nous, je pense, ne le laissent jamais agir dans leur vie aussi pleinement qu'ils le devraient ! Si nous le faisions, nous expérimenterions une plus grande puissance dans nos vies, dans notre témoignage et dans tout ce que nous faisons pour le Maître. Le mot grec traduit par " puissance " est le mot " dunamis ". C'est de ce mot que nous tirons le mot "dynamite". Imaginez l'impact que nous pourrions avoir sur le monde - ne serait-ce que sur la petite partie dans laquelle nous vivons - si nous avions plus de dynamite dans notre travail pour le Seigneur ! 

Si vous êtes un véritable disciple de Jésus, le Saint-Esprit habite en vous. Il est peut-être temps de Le libérer !

Quel genre de travail ?

La dernière fois, nous avons examiné le lien entre la foi et les œuvres. Dans cette dévotion, je veux regarder les œuvres en elles-mêmes ! En écrivant à l'Église naissante de Corinthe, Paul explique cela : « l'œuvre de chacun sera dévoilée: le jour du jugement la fera connaître, car elle se révélera dans le feu et l’épreuve du feu indiquera ce que vaut l'œuvre de chacun. » (I Cor. 3:13 ; SG21).

Ce verset clé de l'Écriture donne le principe selon lequel Dieu évaluera nos œuvres en ce grand jour futur où tous les croyants seront rassemblés devant « le tribunal de Christ » (Romains 14:10 ; II Corinthiens 5:10). Le non-croyant sera jugé ailleurs, alors que ce jugement ne concernera que les croyants, car lorsque le feu purificateur éprouvera nos œuvres, « Si l'œuvre que quelqu’un a construite sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.  Si son œuvre brûle, il perdra sa récompense; lui-même sera sauvé, mais comme au travers d’un feu. » (I Cor. 3:14-15 ; SG21).

Notez bien la base de détermination des récompenses ou de la perte des récompenses. Ce n'est pas la quantité de travail accompli, ni le nombre de contacts de témoignage ou d'âmes gagnées à Christ, ni le nombre d'étudiants enseignés dans une école ou la quantité d'argent donnée aux missions. Les récompenses ne sont pas non plus basées sur le type de travail effectué ; le travail subalterne n'est pas moins éligible aux récompenses célestes que le ministère de l’Évangile.

Le critère de la valeur éternelle du travail d'un croyant sur terre est sa nature ! En d'autres termes, quelle est la motivation du travail, la sincérité, le dévouement ? Le mot grec traduit par "sorte" exprime clairement la qualité, plutôt que la quantité de résultats ou le type d'occupation. Peu importe la nature du travail ou sa taille. La question est de savoir de quelle sorte il s'agit. Jésus sait que «  Celui qui est fidèle dans les petites choses l'est aussi dans les grandes, . » (Luc 16:10 ; SG21), et c'est pourquoi il « traiter chacun conformément à son œuvre. » (Apocalypse 22:12 ; SG21).

Par conséquent, « Tout ce que vous faites, faites-le de tout votre cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur un héritage pour récompense. En effet, le Seigneur que vous servez, c’est le Christ. » (Colossiens 3:23-24 ; SG21).