Vies privées, conséquences publiques !

L'un des héros du livre des Juges du Premier Testament est l'homme nommé Gédéon. Beaucoup d'entre nous, sinon tous, connaissent sa rencontre avec « l'ange de l'Eternel » (Juges 6 :12) et l'appel qu'il a reçu pour délivrer les enfants d'Israël des Madianites et, bien sûr, son " test " du Seigneur avec le signe des toisons (Juges 6 :36-40). 

Nous connaissons peut-être aussi la manière dont YHWH a veillé à ce que les Israélites ne commettent pas l'erreur de penser que leur propre force leur avait permis de remporter la victoire sur les Madianites, en réduisant la taille de l'armée israélienne de 32 000 à 300 hommes, et en utilisant une stratégie qu'aucun commandant militaire n'aurait jamais envisagée ! (lire Juges 7).

Malheureusement,  cependant, Gédéon "le vaillant héros" (Juges 6:12), n'a pas terminé en beauté. (Juges 6:12) n'a pas terminé en beauté ! Nous lisons : « Jerubbaal, [Gédéon] fils de Joas, retourna vivre dans sa maison. Gédéon eut 70 fils, tous issus de lui, car il eut plusieurs femmes. Sa concubine, qui résidait à Sichem, lui donna aussi un fils, qu’on appela Abimélec. Gédéon, fils de Joas, mourut après une heureuse vieillesse. Il fut enterré dans le tombeau de son père Joas, à Ophra, village de la famille d'Abiézer. » (Juges 8 : 29-32).

Notez que Gédéon avait de nombreuses femmes. Ce fait, ainsi que sa relation avec une concubine, reflète un modèle de mépris pour le mariage - conçu par le Père Dieu Lui-même. Avec sa concubine, Gédéon a mis au monde un fils qui a assassiné tous ses 70 demi-frères, sauf un, et qui a entraîné une tragédie pour la nation (lire Juges 9). On pourrait dire que les conséquences de la vie privée de Gédéon ont peut-être causé plus de tort à la nation que tout le bien qu'il avait accompli auparavant. 

Qui que nous soyons, les fautes morales peuvent causer des problèmes durables, même si nous pensons qu'elles sont "privées". Nos péchés privés peuvent avoir des conséquences publiques, même si nous avons été fidèles dans d'autres domaines de la vie. Bien sûr, rien n'est "privé" pour Celui qui voit et connaît toutes choses !

Vous et moi devons être constamment vigilants face à la tentation et extirper le péché partout où il apparaît. Et rappelez-vous que les attaques les plus dévastatrices de Satan se produisent parfois dans le calme qui suit une grande victoire.

Sommes-nous, vous et moi, obéissants à Dieu dans certains domaines de la vie et pas dans d'autres ? Sommes-nous indifférents à certains péchés en raison des bonnes choses que nous faisons dans d'autres domaines ? Même si nous essayons nous-mêmes de diviser notre vie en différentes dimensions, le Père Dieu voit chacun de nous comme une personne à part entière. Il n'est pas dupe du fait que nous essayons nous protéger et nous segmenter. Dieu nous veut, toi et moi, tout toi et tout moi. Quelles sont les parties de notre être qui ne lui ont pas encore été données ?

Courage dans la crise !

Au cours des siècles, de nombreux serviteurs de Dieu ont été confrontés à la possibilité d'une mort atroce s'ils ne renonçaient pas à leur foi. Cela a été vrai tant pour le peuple élu - les Enfants d'Israël - que pour les membres du corps du Christ - l'Église visible. Ils savaient, bien sûr, que le Dieu tout-puissant pouvait les délivrer, mais ils savaient aussi que, conformément à Ses propres desseins éternels, Il n'interviendrait peut-être pas dans leur situation par une forme d'aide surnaturelle !

Dans le livre du prophète Daniel, dans les Écritures hébraïques (le Premier Testament), nous lisons l'histoire de trois jeunes hommes, Shadrak, Méshak et Abed-Nego - des captifs hébreux du roi de Babylone, Nebucadnetsar - qui ont été confrontés à un choix de "vie ou de mort". Ils ont reçu l'ordre d'adorer la statue d'or du roi - ou d'être jetés dans une fournaise ardente ! Leur réponse a été sans hésitation : « Shadrak, Méshak et Abed-Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar: «Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus. Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ton pouvoir, roi. Et même s’il ne le faisait pas, sache, roi, que nous ne servirons pas tes dieux et que nous n'adorerons pas la statue en or que tu as dressée. » (Daniel 3: 16-18; SG21).

« Et même s’il ne le faisait pas, » ! Quelle réponse étonnante ! Et ces paroles sont reprises, chaque jour, par des disciples de Jésus dans plus de 50 pays de notre monde moderne, alors qu'ils sont confrontés à la persécution et à la privation en raison de leur allégeance à Jésus. 

De telles paroles remettent en question notre fidélité au Seigneur. Nous pouvons être confrontés à une maladie invalidante. Nous pouvons être confrontés à une disgrâce honteuse. Nous pouvons être confrontés à une perte paralysante. Il se peut que des problèmes nous accablent. Nous ne savons pas dans quelle direction nous tourner. Alors nous faisons ce qu'il faut - nous nous tournons vers le Père Dieu. Nous implorons Son intervention - mais, comme c'est le cas pour tant de nos frères et sœurs de l'Église persécutée, nous ne sommes pas toujours délivrés de notre situation ! Dans toutes les situations ou circonstances menaçantes, notre prière devrait comporter cette réserve - « Et même s’il ne le faisait pas, ».

Telle était l'attitude du Sauveur lorsqu'il priait dans le jardin de Gethsémani, connaissant parfaitement l'agonie qui L'attendait au Calvaire : « Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s'éloigne de Moi ! Toutefois, non pas ce que Je veux, mais ce que Tu veux. » (Matt. 26 :39).

Votre attitude est-elle semblable à celle du Seigneur Jésus à Gethsémani ? La mienne ? Est-elle comme celle de ces trois jeunes gens à Babylone ? Sommes-nous prêts à endurer tout ce qui glorifiera Dieu et accomplira Ses saints desseins - même si cela signifie que nous souffrons ; même s'Il n'intervient pas ? 

Puissions-nous toujours être prêts à prononcer ces mots: « Et même s’il ne le faisait pas, »; «  non pas ce que Je veux, mais ce que Tu veux. ».