Une sécurité sereine !

Nous vivons une époque marquée par de graves conflits dans de nombreuses régions du monde. Et même si un pays n’est pas directement touché par un tel conflit sur son propre territoire, il peut être impliqué dans un conflit qui se déroule ailleurs dans le monde ! C’est pourquoi beaucoup de gens recherchent la paix et y aspirent ardemment.

La Bible, bien sûr, aborde longuement le thème de la paix. Deux termes sont utilisés : un mot hébreu, « shalom », et un mot grec, « eirene ». Ils ne sont pas tout à fait synonymes, car « shalom » a une signification bien plus large et plus profonde que « eirene ». Ce dernier renvoie principalement à l’« absence de conflit », tandis que « shalom » englobe un sentiment holistique de bien-être, de plénitude, d’intégrité, de prospérité, d’harmonie, de sécurité et de restauration. Cependant, dans les écrits du Nouveau Testament, « eirene » tend à recouvrir un sens plus spirituel et plus complet de la paix, incluant la réconciliation avec Dieu – en d’autres termes, il reprend une grande partie de ce que décrit « shalom ». C’est cette paix à laquelle Paul fait référence dans ces paroles bien connues : « Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que l’on peut comprendre, gardera votre cœur et vos pensées en Jésus-Christ.. » (Philippiens 4:7).

Cette précieuse promesse trouve son fondement dans la « garde » que Dieu établira autour de nos cœurs et de nos esprits par sa paix. Imaginez le cercle de guerre formé par les anges, « rempli de chevaux et de chars de feu tout autour », dont parlait Élisée (2 Rois 6:17).

Et c’est bien une guerre ! « mais je constate qu’il y a dans mes membres une autre loi; », écrivait Paul, « elle lutte contre la loi de mon intelligence et me rend prisonnier de la loi du péché qui est dans mes membres. » (Romains 7:23). Sans cette paix qui dépasse l’entendement humain, nous succomberions rapidement au fait que « Dans le monde, vous aurez à souffrir bien des afflictions. » ; mais Jésus a aussi dit : « mais prenez courage: Moi, J'ai vaincu le monde. » (Jean 16:33).

 

La « paix de Dieu » est une paix surnaturelle, et non un faux calme issu d’une hypnose méditative ou un déni de l’agitation qui entoure le « lion rugissant » qui cherche à dévorer (1 Pierre 5:8). Cette paix vient de notre Seigneur Jésus et « n’est pas celle que le monde donne » (Jean 14:27). Elle vient par « ce que je vous ai dit », a dit Jésus, « afin que vous ayez la paix en moi » (Jean 16:33).

 

Cependant, puisque cette paix, gardée par une puissance surnaturelle et donnée par Dieu, provient du message des Écritures et s’exprime à travers lui, cette paix doit « régner dans vos cœur » (Colossiens 3:15). Il ne peut y avoir aucune hésitation, aucun doute quant à la source, l’autorité, la capacité ou la stabilité d’une telle paix — sinon la guerre qui fait rage dans les membres de notre corps dissipera la vision de la garnison de Dieu entourant nos cœurs et nos esprits. « De fait, la nature humaine tend vers la mort, tandis que l'Esprit tend vers la vie et la paix. » (Romains 8:6).

 

« Que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans votre cœur. Et soyez reconnaissants. » (Colossiens 3:15). 

Les sept piliers de la sagesse.

Il ne s'agit pas d'une vantardise, mais d'une déclaration factuelle qui peut être facilement vérifiée : « Je suis un homme instruit, avec beaucoup de connaissances ». Malheureusement, ce s'agit aussi d'une autre affirmation factuelle : « Je ne suis pas un homme très sage ! » Voyez-vous, la sagesse n'est pas seulement un savoir. C'est, à tout le moins, l'application correcte de la connaissance.

Cependant, la véritable définition de la sagesse est fournie par le livre biblique des Proverbes : « La sagesse commence par la crainte de YHVH. »  (9 :10).  Un peu avant cette définition, l'auteur inspiré fait une autre déclaration : « La sagesse a construit sa maison, elle a taillé ses sept colonnes. «  (9 :1)

Le fondement de la maison de la sagesse est donc « la crainte de YHVH ... le commencement de la sagesse ».  Mais ce n'est pas en étudiant et en acquérant beaucoup de connaissances que l'on atteint finalement YHVH. La révérence à Son égard est le «...  le commencement de la sagesse ».  Sans une confiance respectueuse dans le Dieu de la création et de la rédemption, il ne peut y avoir de véritable sagesse. Paul déclare, à propos de la nouvelle alliance : « Car il n'y a pas d'autre fondement pour personne :  Car personne ne peut poser d'autre fondement que Celui qui a été posé, c'est-à-dire Jésus-Christ. » (I Cor. 3:11).

Ensuite, sept puissants piliers ou colonnes sont érigés sur ce fondement et soutiennent toute la superstructure de la « maison de la sagesse ». Ils semblent être énumérés dans Jacques 3:17 : « la sagesse qui vient d’en haut est en premier lieu pure ; de plus, elle aime la paix, elle est modérée et conciliante, pleine de compassion ; elle produit beaucoup de bons fruits, elle est sans parti pris et sans hypocrisie. » La première colonne de la liste, qui est la colonne centrale et qui a plus de poids que toutes les autres colonnes de la structure, est la pureté. Il y a ensuite six piliers extérieurs. L'un est la paix, le suivant la douceur, puis la raison. L'expression suivante, « pleins de miséricorde et de bons fruits », évoque la serviabilité. L'expression « sans incertitude » signifie avec confiance, et le dernier pilier est la sincérité.

Ainsi, une vie de sagesse authentique est une vie fondée sur la crainte du Seigneur et soutenue par la pureté, la paix, la douceur, la raison, la serviabilité, la confiance et la sincérité. Une telle maison ne tombera jamais !

Au paix.

Dans le récit de l'Évangile de Luc, nous trouvons le témoignage d'une femme qui oint les pieds du Sauveur avec un onguent de grande valeur. Le pharisien dans la maison duquel cet étrange épisode s'est déroulé n'a pas été impressionné, mais Jésus l'a remis à l'ordre ! Toutefois, ce sont les paroles qu'Il a adressées à la femme auquel je veux retiendront votre attention dans ce billet. Après avoir prononcé le pardon de ses péchés, Il lui dit : « Ta foi t'a sauvée. Pars dans la paix ! » (Luc.7:50 ;SG21).

Sauvé ! Cette pauvre créature souillée par la honte et le péché, que le pharisien aurait jetée hors de chez lui et dans la rue (où, selon lui, elle avait sa place), sauvée ! Le toucher du Sauveur a transformé cette femme pécheresse et l'a rendue belle à Ses yeux. C'est ce qu'Il fait pour tous ceux qui viennent à Lui dans la repentance et la foi.

Et le pardon a apporté la paix. En effet, sans pardon, il ne peut y avoir de paix. Aucun d'entre nous ne peut connaître la paix véritable tant que la culpabilité du péché reste entière. Les psychiatres nous le disent depuis des décennies ; la Parole de Dieu le dit depuis des millénaires ! Mais lorsque nous recevons le pardon que le Christ a obtenu pour nous au Calvaire, alors nous pouvons connaître la vraie paix - une paix qui dépasse l'entendement humain. 

Il y a une histoire - qui n'est peut-être rien d'autre que cela ! - d'un homme qui, il y a de très nombreuses années, avait commis un crime qui justifiait une condamnation à mort. Cependant, lors de son procès, alors que les preuves étaient clairement contre lui, il n'a pas eu peur ! D'autres preuves ont été présentées. Il n'y avait pas d'échappatoire pour échapper à la condamnation. Ses amis avaient perdu espoir, mais ils s'émerveillaient de son calme et de sa paix parfaits. 

Il est reconnu coupable et sur le point d'être condamné, mais il ne montre toujours aucune trace d'inquiétude. Au dernier moment, son secret est révélé. Il tire de son vêtement un papier qu'il tend au juge. C'était une grâce du roi. Vous voyez, il était le favori du monarque. Avec ce pardon en sa possession, il n'a eu plus rien à craindre.

Vous et moi, aussi bons que nous puissions nous croire, sommes des pécheurs aux yeux du Dieu tout-puissant. En tant que tels, nous ne méritons que la mort - l'éternité loin de Sa présence. 

Cependant, si nous sommes vraiment des disciples de Jésus, nous pouvons revendiquer Son sang et Sa justice, et être assurés de passer l'éternité avec Lui.

Dans une chanson en anglais, il y a quelques lignes qui se lisent comme suit : « Lentement, les noms au Livre sont lus. Je connais le Roi, il n'y a pas à craindre. » Lorsque nous connaissons le Roi Jésus, nous savons que nous sommes déjà passés de la mort à la vie. Il n'y a rien à craindre ! 

Que ce soit l'expérience de tous ceux qui liront ces mots - pour leur bien et pour Sa gloire éternelle.

Glissant dans la prière !

Dans Romains 15, du v. 7 à la fin du chapitre, Paul souligne à ses frères et sœurs de la grande métropole de Rome que le Seigneur Jésus est venu pour les Juifs et les Gentils, et montre que cette idée n'est pas nouvelle, mais qu'elle est clairement enseignée dans le Tanakh (l'Ancien Testament).

Il termine ensuite ce plaidoyer pour l'unité en amenant les membres de l'église de Rome vers le Père. Il glisse tout naturellement et facilement vers la prière. Il aurait pu terminer cette section par un appel à son autorité, mais au lieu de cela, il les invite simplement et magnifiquement, et nous invite, dans la présence de Dieu, comme s'il disait : "OK, nous avons parlé de choses importantes. Maintenant, Père, imprime dans nos âmes ce qui est vrai et aide-nous à vivre dans ces vérités."

N'est-ce pas là une bonne leçon pour nous : que nous nous glissons naturellement et facilement dans la prière avec nos amis ? Paul prie le « Dieu de l'espérance ». (v. 13) Qu'est-ce que l'espérance ? Ce n'est pas une sorte de croyance optimiste que « quelque chose va arriver », mais c'est vivre positivement dans la connaissance de ce que Dieu va faire. Nous sommes tous deux déjà aimés et acceptés par Dieu, maintenant et pour l'éternité !

La prière de Paul est que le Dieu de l'espérance « ... nous remplissons de toute joie et de toute paix dans la foi » (v. 13). Le bonheur est circonstanciel (par exemple, je suis heureux parce que c'est une journée ensoleillée), alors que la joie est plus profonde et ne dépend pas de telles circonstances. La paix, elle aussi, est plus que l'absence de conflit. C'est le « shalom » en hébreu, cette paix qui est un sentiment général de plénitude et de complétude de l'esprit, du corps et de l'âme ; un calme intérieur que Dieu nous donne. La paix, la paix réelle et durable, transcende les situations et les défauts de notre vie personnelle, car elle ne vient pas de nous - elle vient de Dieu. La joie et la paix résultent toutes deux du fait que l'Esprit Saint « répand », « remue », « remplit », « donne du pouvoir » à ses enfants (tous ces mots bibliques décrivent l'activité de l'Esprit Saint en nous).

La prière de Paul est que nous connaissions de plus en plus la profondeur de l'opportunité et de l'expérience de « la puissance du Saint-Esprit ». Il offre, non pas un argument, mais une opportunité. Il dit « Laissez-moi vous accompagner en sa présence, et demandez-lui de vous remplir jusqu'à débordement ! ».

Puissions-nous être disposés à faire le même pas, à faire la même offre, à ceux que nous connaissons et rencontrons dans notre vie quotidienne.