La parole du Roi

Dans le livre de l'Ecclésiaste, nous lisons : « Là où est la parole d'un roi, là est le pouvoir ; et qui peut lui dire : Que fais-tu ? » (Ecclésiaste 8:4).

 L'archétype des monarques absolus est peut-être le roi de Babylone, Nabuchodonosor, dont le prophète Daniel a pu dire : « Toi, ô roi, tu es le roi des rois, à qui le Dieu des cieux a donné la royauté, la puissance, la force et la gloire. » (Daniel 2:37). La parole de ce roi, et de tout vrai roi, était puissante, le roi n'étant responsable devant personne d'autre que lui-même, car son autorité venait de Dieu. Paul a dit : « il n’y a pas d’autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent ont été instituées par Dieu. » (Romains 13:1). De nombreux rois ont dû apprendre cette vérité à leurs dépens, car ils ont découvert que Dieu pouvait les destituer aussi rapidement qu'il les avait ordonnés lorsqu'ils abusaient de leur pouvoir.

Mais il y a un Roi qui ne tombera jamais, un Roi Qui est «  ... le bienheureux et seul souverain, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, ... ... A Lui soient l'honneur et la puissance éternelle. » (1 Timothée 6:15-16). Le Seigneur Jésus-Christ a affirmé : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre » (Matthieu 28:18), et un jour, toutes les créatures du ciel et de la terre le reconnaîtront : « Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, qu'on Te donne la gloire, l'honneur et la puissance, car c'est Toi qui as créé toutes choses » (Apocalypse 4,11). En ce jour, « Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à Son Christ, qui règne dans les siècles des siècles » (Apocalypse 11, 15).

Celui qui est le Roi de tous les rois est aussi celui Qui est « s’appelle La Parole de Dieu » (Apocalypse 19:13). La parole de ce Roi est d'une telle puissance qu'il pourrait donner naissance au puissant cosmos. Sa parole peut calmer une violente tempête et rappeler Lazare à la vie.

« la Parole de Dieu est vivante et efficace. » (Hébreux 4:12), et “ Il parlait avec autorité.” (Luc 4:32). C'est pourquoi «toutes les promesses de Dieu, c’est en Lui que se trouve le «oui», et c’est aussi par Lui que nous disons «amen» à Dieu, pour Sa gloire. » (II Corinthiens 1:20). 

 

Courage dans la crise !

Au cours des siècles, de nombreux serviteurs de Dieu ont été confrontés à la possibilité d'une mort atroce s'ils ne renonçaient pas à leur foi. Cela a été vrai tant pour le peuple élu - les Enfants d'Israël - que pour les membres du corps du Christ - l'Église visible. Ils savaient, bien sûr, que le Dieu tout-puissant pouvait les délivrer, mais ils savaient aussi que, conformément à Ses propres desseins éternels, Il n'interviendrait peut-être pas dans leur situation par une forme d'aide surnaturelle !

Dans le livre du prophète Daniel, dans les Écritures hébraïques (le Premier Testament), nous lisons l'histoire de trois jeunes hommes, Shadrak, Méshak et Abed-Nego - des captifs hébreux du roi de Babylone, Nebucadnetsar - qui ont été confrontés à un choix de "vie ou de mort". Ils ont reçu l'ordre d'adorer la statue d'or du roi - ou d'être jetés dans une fournaise ardente ! Leur réponse a été sans hésitation : « Shadrak, Méshak et Abed-Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar: «Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus. Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ton pouvoir, roi. Et même s’il ne le faisait pas, sache, roi, que nous ne servirons pas tes dieux et que nous n'adorerons pas la statue en or que tu as dressée. » (Daniel 3: 16-18; SG21).

« Et même s’il ne le faisait pas, » ! Quelle réponse étonnante ! Et ces paroles sont reprises, chaque jour, par des disciples de Jésus dans plus de 50 pays de notre monde moderne, alors qu'ils sont confrontés à la persécution et à la privation en raison de leur allégeance à Jésus. 

De telles paroles remettent en question notre fidélité au Seigneur. Nous pouvons être confrontés à une maladie invalidante. Nous pouvons être confrontés à une disgrâce honteuse. Nous pouvons être confrontés à une perte paralysante. Il se peut que des problèmes nous accablent. Nous ne savons pas dans quelle direction nous tourner. Alors nous faisons ce qu'il faut - nous nous tournons vers le Père Dieu. Nous implorons Son intervention - mais, comme c'est le cas pour tant de nos frères et sœurs de l'Église persécutée, nous ne sommes pas toujours délivrés de notre situation ! Dans toutes les situations ou circonstances menaçantes, notre prière devrait comporter cette réserve - « Et même s’il ne le faisait pas, ».

Telle était l'attitude du Sauveur lorsqu'il priait dans le jardin de Gethsémani, connaissant parfaitement l'agonie qui L'attendait au Calvaire : « Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s'éloigne de Moi ! Toutefois, non pas ce que Je veux, mais ce que Tu veux. » (Matt. 26 :39).

Votre attitude est-elle semblable à celle du Seigneur Jésus à Gethsémani ? La mienne ? Est-elle comme celle de ces trois jeunes gens à Babylone ? Sommes-nous prêts à endurer tout ce qui glorifiera Dieu et accomplira Ses saints desseins - même si cela signifie que nous souffrons ; même s'Il n'intervient pas ? 

Puissions-nous toujours être prêts à prononcer ces mots: « Et même s’il ne le faisait pas, »; «  non pas ce que Je veux, mais ce que Tu veux. ».