Cet article est rédigé depuis le nouveau bureau extérieur que j'ai construit moi-même (il reste encore quelques travaux « cosmétiques » à faire !), parce que il n'y avait pas assez de place dans la maison. Ayant déjà une certaine expérience dans le domaine de la construction, je savais que l'aspect le plus important du projet était les fondations. Sans de bonnes fondations, le reste du projet n'aurait pas été à la hauteur de ce qu'il devait être ! N'importe quel constructeur vous confirmera la véracité de cette affirmation !
Cela est vrai non seulement pour la construction d'un bureau extérieur - ou de tout autre bâtiment, grand ou petit - mais aussi dans la vie. Beaucoup connaissent la parabole racontée par le Seigneur Jésus concernant deux constructeurs. L'un s'est assuré d'avoir des fondations solides sur lesquelles construire ; l'autre a construit sur du sable. Lorsque les tempêtes sont arrivées, seule la première maison a résisté !
Paul, écrivant à son jeune « fils dans la foi », Timothée, fait référence à une fondation comme celle-ci : « Mais la fondation solide de Dieu demeure, avec cette inscription : « Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent » (II Tim. 2:19).
L'apôtre poursuit en décrivant « une grande maison » qui est l'Église, c'est-à-dire tous ceux qui sont véritablement disciples de Jésus. Cependant, le fondement de cette maison n'est pas seulement solide, il est également scellé. Or, dans la Bible, un sceau peut avoir plusieurs significations. Il peut indiquer l'autorité, protégeant ainsi et mettant en garde contre toute falsification. C'est ainsi que le tombeau du Seigneur Jésus a été scellé. Mais il peut également indiquer la propriété, ou être utilisé pour authentifier l'authenticité.
Lorsque nous lisons que le fondement solide de Dieu, l'Église, est scellé, je suggère que ce sceau protège, indique la propriété et certifie notre relation avec le Père.
Dieu le Père protège les siens, et les a connus de toute éternité. Dieu le Fils les possède - nous avons été donnés à Lui, et nous avons été achetés avec Son précieux sang. Dieu le Saint-Esprit certifie que nous appartenons au Dieu trinitaire.
Les antérieur versets de II Timothée regorgent d'avertissements sur les dommages que peuvent causer les « bavardages » et les paroles cancérigènes. Mais Dieu reste inébranlable face à tout ce que l'homme peut faire. « Il est le rocher. Ce qu'il accomplit est parfait, car toutes ses voies sont justes. C'est un Dieu fidèle et dépourvu d'injustice, il est juste et droit. » (Deutéronome 32:4).
« C'est moi qui suis l'Éternel et il n'y en a pas d'autre », cite joyeusement Isaïe (Isaïe 45:6). « Je suis l'Éternel, je ne change pas », dit le prophète Malachie (Malachie 3:6), et il n'y a « en qui il n'y a ni changement ni l'ombre d'une variation » (Jacques 1:17) dans le Dieu de la création. La volonté souveraine de Dieu est absolue : « la parole de notre Dieu subsiste éternellement » (Isaïe 40:8). « Mon projet se réalisera » (Jacques 1:17) dans le Dieu de la création. La volonté souveraine de Dieu est absolue : « la parole de notre Dieu subsiste éternellement » (Isaïe 40:8). « Mon projet se réalisera et je mettrai en œuvre tout ce que je désire » (Isaïe 46:10).
Nous qui sommes nés de nouveau, et donc enfants de Dieu, nous pouvons rester fermes et inébranlables dans la certitude que Celui qui est « sûr » est Celui qui agit en nous « le vouloir et le faire conformément à Son projet bienveillant » (Philippiens 2:13). Il nous a adoptés comme Ses enfants « par Jésus-Christ. C’est ce qu’il a voulu, dans Sa bienveillance » (Éphésiens 1:5).
Ce n'est pas un acte aléatoire du destin capricieux qui nous a sauvés. C'est le fondement sûr du grand Dieu créateur. C'est « Sa divine puissance nous a donné tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par Sa [propre] gloire et par Sa force ». Cet appel repose sur « les plus grandes et les plus précieuses promesses » qui nous permettent de participer à « la nature divine » et d'échapper à l'horrible « corruption qui existe dans le monde par la convoitise » (II Pierre 1:3-4).