Cœur et âme

Dans le Premier (ou Ancien) Testament, nous lisons que, au cours de l'histoire des enfants d'Israël, il y eut de nombreux rois. Malheureusement, certains manquèrent d'honorer YHWH, le Dieu Créateur, et Dieu de la nation. Toutefois, il y eut aussi de « bons » rois, au nombre desquels figurait Josias. Vous pouvez lire son histoire dans le deuxième livre des Rois, à partir du chapitre 22.

L'une des découvertes importantes faites sous son règne fut celle du Livre de la Loi (voir 2 Rois 22:8 et suivants). Lisez le récit, et vous constaterez que, suite à cette découverte, il y eut ce que l'on pourrait appeler un renouveau parmi le peuple, sous la force motrice du roi. Dans 2 Rois 23, nous lisons: « Le roi se tenait sur l'estrade [du Temple] et il conclut une alliance devant l'Eternel : il s'engagea à suivre l'Eternel et à respecter ses commandements, ses instructions et ses prescriptions de tout son cœur et de toute son âme, en mettant en pratique les paroles de cette alliance écrites dans ce livre. Et tout le peuple s'engagea dans cette alliance. » (v.3)

Tel est toujours le désir du Seigneur pour Son peuple, tant dans le Premier Testament que dans le [Nouveau] Testament. Son cri est: « Si seulement ils avaient toujours ce même cœur pour me craindre et pour respecter tous mes commandements, afin d’être toujours heureux, eux et leurs enfants! » (Deutéronome 5:29). 

Vous, et moi, pouvons répondre comme l’a fait Frances Ridley Havergal, auteure de cantiques anglophone : « Prends ma volonté et fais-en la Tienne ; elle ne sera plus la mienne. Prends mon cœur, il est à Toi ; il sera Ton trône royal. »

Les mots: volonté, cœur, esprit, âme et émotions, sont utilisés de manière quelque peu interchangeable dans les Écritures, mais ils parlent certainement de tous les aspects de nos pensées et de notre être les plus intimes. Alors que nous nous approchons de Lui, « L'Eternel, ton Dieu, circoncira ton cœur et celui de ta descendance, et tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme, ... » (Deut.30:6).

« Faisent attention » Josué dit aux tribus qui habitaient au-delà du Jourdain « à respecter et mettre en pratique le commandement et la loi que vous a prescrits Moïse, le serviteur de l'Eternel. Aimez l'Eternel, votre Dieu, marchez dans toutes ses voies, gardez ses commandements, attachez-vous à lui et servez-le de tout votre cœur et de toute votre âme. » (Jos.22:5)

La principale façon dont nous pouvons montrer que nous L’aimons est de Lui obéir en tant que roi, le plaçant  sur le trône de nos vies. Jésus a dit « Celui qui aMes commandements et qui les garde, c'est celui qui M'aime;” (Jean 14:21).Alors Sa présence sera manifestée dans notre ministère pour les autres.

Le ministère de la Réconciliation

Je me demande si tu t'es déjà brouillé avec un ami. Cela peut être une période très difficile pour les deux parties, mais, espérons-le, il y aura bientôt une réconciliation complète. Bien sûr, cette réconciliation résulte généralement d'un mouvement d'une partie.

La plus grande réconciliation requise est celle entre l'humanité pécheresse et le Dieu Tout-Puissant Créateur. En tant que pécheurs, nous ne voulons pas réellement cette réconciliation. Cependant, ce qui est merveilleux, c'est qu'Il la veut – et Il a déjà fait ce pas. L'apôtre Paul explique cela aux premiers disciples de Jésus à Corinthe lorsqu'il écrit : « Et tout cela vient de Dieu Qui nous a réconciliés avec Lui par [Jésus-]Christ et Qui nous a donné le ministère de la réconciliation.” (II Corinthians 5:18)

La grande œuvre de réconciliation des hommes pécheurs avec un Dieu saint fut accomplie par le Seigneur Jésus-Christ, car Il  «... réconciliait le monde avec lui-même, ne chargeait pas les hommes de leurs offenses, et Il a mis en nous la parole de réconciliation. Nous – Ses serviteurs – sommes donc des ambassadeurs du Christ, comme si Dieu adressait Son appel à travers nous. Nous supplions au nom du Christ : « Réconciliez-vous avec Dieu ! » (vv. 19-20).

Ce merveilleux « ministère de la réconciliation » est décrit en 6:1-10, en trois sous-catégories, totalisant 28 caractéristiques. Premièrement, il y a un ministère de la souffrance au plus grand nombre. « nous nous recommandons nous-mêmes à tout point de vue comme serviteurs de Dieu par une grande persévérance dans les souffrances, les détresses, les angoisses, sous les coups, dans les prisons, les émeutes, les travaux pénibles, les privations de sommeil et de nourriture. » (vv. 4-5). D'un autre côté, il englobe aussi un ministère neuf de piété : « Nous nous recommandons aussi par la pureté, la connaissance, la patience, la bonté, par l'Esprit saint, par un amour sincère, par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la justice,  » (vv. 6-7).

 

Ces attributs de souffrance, combinés aux caractéristiques de la piété, produisent ce qu'on pourrait appeler le paradoxe neuf du ministère. « que ce soit au milieu de la gloire ou du déshonneur, au milieu d'une mauvaise ou d'une bonne réputation. Nous sommes considérés comme des imposteurs, quoique disant la vérité ;  comme des inconnus, quoique bien connus ; comme des mourants, et pourtant nous vivons. Nous sommes comme condamnés, et pourtant pas mis à mort ; » (vv. 8-10).

 

Nous sommes séparés de notre saint Dieu à la fois par notre nature pécheresse et aussi par notre véritable culpabilité d'avoir commis le péché. Mais par la mort substitutive du Christ à nos péchés, « nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils. » C'est-à-dire que Dieu a déjà réconcilié les pécheurs avec Lui-même par la mort sacrificielle de Son Fils, le Seigneur Jésus-Christ. Le problème, c'est que les pécheurs ne sont réellement réconciliés avec Dieu que lorsqu'ils acceptent personnellement ce don gratuit de l'amour de Dieu envers eux.

Mais nous qui « maintenant avons reçu la réconciliation... nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ » (Romains 5:11). Ainsi, il est devenu un grand privilège pour nous de dire aux autres qu'ils peuvent être complètement pardonnés et éternellement sauvés. « Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu s'adressait par nous son appel. Nous supplions au nom de Christ : « Soyez réconciliés avec Dieu ! » [En effet,] celui qui n'a pas connu le péché, Il L'a fait devenir péché pour nous afin qu'en Lui nous devenions justice de Dieu. » (II Corinthiens 5:20-21).